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牛津簡明音樂詞典第四版
作者/主講：肯尼迪出版社：人民音樂出版社
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有些歷史學者認為，有條件與別的民族交流融會的民族，比(由于地理等因素)較為封閉的民族更有機會因互相學習而得到發(fā)展。人類創(chuàng)造的文明，就像接力棒那樣，在地區(qū)與民族之問輾轉(zhuǎn)傳遞，日臻完美。證之音樂亦然。世界上首先產(chǎn)生人類文明的地方是亞洲的兩河流域，該地區(qū)在5，000多年以前已有金屬冶煉，已有城邦建制。近年來出土的文物中就有豎琴，不僅說明該地區(qū)的物質(zhì)生產(chǎn)的水平，而且還有相當繁榮的音樂文化。那時歐亞大陸大部分地區(qū)尚處于石器時代。以后，文化中心逐漸移向(現(xiàn)在的)土耳其西部地區(qū)、巴勒斯坦地區(qū)、古埃及、地中海東部的一些島嶼，稍后還有希臘。現(xiàn)在為世人矚目的西方音樂發(fā)生地西歐，那時在音樂上尚處于蒙昧時期。以后隨著基督教傳人歐洲，西亞地區(qū)的音樂文化對該地區(qū)產(chǎn)生了極大的影響。基督教繼承了猶太教重視音樂的傳統(tǒng)，音樂在宗教活動中占有極為重要的地位，由于基督教在歐洲社會生活中的特殊性，宗教機構(gòu)擁有雄厚的人力、財力，例如有許多涪熱音樂專業(yè)的神職人員，有訓練有索的唱詩班，這才有可能在單調(diào)呆板的圣詠曲凋上發(fā)展出復調(diào)那樣致復雜的音樂；在鑄造規(guī)模宏大的管風琴等樂器中，一再修改律制，從而促使產(chǎn)生并使用平均律(雖然朱載墑提出平均律理論比歐洲要早)；加之后來歐洲在生產(chǎn)技術上的發(fā)展、樂器改革等諸多因索，形成了今天歐洲璀璨的音樂文化。特別是在文藝復興以后，西歐在音樂理論、樂器制作、演奏演唱技藝的發(fā)展以及幾個世紀所積累起來的經(jīng)典作品，都是人類音樂文化中的瑰寶。因此我們在欣賞、研究、借鑒、演奏西方音樂之時，手頭有一部這方面的工具書，解惑求索，是極為有用的o ．西方編寫音樂辭書的年代較早，遠在U世紀時就有音樂《詞典》(Vocabu—larium)出現(xiàn)(手稿現(xiàn)存意大利的蒙特卡西諾)；正式刊印的音樂詞典出現(xiàn)于18世紀初，如布羅薩爾(Sebastien de’Brossard)的《音樂詞典》(Dectionnaire deMusique)(J703年)；雅諾夫卡．(Tomas Janovka)的《音樂名詞索解》(Clavisad thesaurum magnae artis musicae)(1701年1)等。時至今日，音樂詞典本身又分門別類，不僅有包容各個部類的百科式詞典，還有分科詞典(如音樂家、名詞術語、表情術語、古代音樂、現(xiàn)代音樂、宗教音樂、作品、室內(nèi)樂、歌劇、作品主題等詞典)；有如《新格羅夫音樂和音樂家詞典》.

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