中國戲曲演唱理論話語體系的構成與發展
中國戲曲演唱理論話語體系的構成與發展
任何一個音樂事象的存在，都暗含著某種與之相對應的理論作為其內在的支撐；而任何藝術品類的有序傳承與健康發展，都必須建構起一個相對自足的理論體系，以滿足自身的生存需求。即便對于中國戲曲演唱藝術這個極具實踐性品格的藝術樣式而言，同樣概莫能外地依賴于技法的支持、人才的供給和理論的指導。作為指導中國戲曲舞臺演唱實踐群體行動的藝術理論，其話語體系如何構成？是以何種方式存在？如何傳承？凡此種種，都是值得我們關注的重要理論話題。
戲曲演唱理論話語體系
就目前現狀來說，學界一般公認中國戲曲舞臺演唱實踐體系的存在，并且可以十分有把握地說它“已經在明末清初時期確立”，但對于中國戲曲演唱藝術是否具有自足的理論體系，卻普遍持否認或存疑態度。如“中國大部分（傳統唱法）還是靠師傅傳授，并沒有體系化條理化”；“很可惜，我國過去的醫用解剖學研究幾乎等于零，也影響了聲樂的藝用解剖學的認識與運用。所以，從有關的傳統聲樂理論中（如芝庵的《唱論》、魏良輔的《曲律》、徐大椿的《樂府傳聲》到李漁的《一家言·演習部》等）對聲音訓練只能找到美學上的原則要求而找不到具體的‘方法論’”；“由于各種歷史條件的限制，戲曲聲樂尚未如歐洲的聲樂藝術那樣經過科學的整理，并形成完整的體系理論與訓練方法”；“過去，我們沒有科學的訓練方法，也沒有體系的教材，只靠口傳心授的落后方式進行訓練”，等等，不絕于耳。
筆者近年來通過對中國戲曲表演藝術理論研究發現，中國戲曲表演藝術不僅有豐富的舞臺藝術實踐，而且具有豐厚的以諺語口訣等形式存在的理論積淀，并且形成了自足的體系。
一般說來，凡居于一定關系之中，并且與周邊發生關聯的各組成元素，具有整體功能和綜合行為的統一集合體，即被稱作系統或曰體系。據此，我們便可以把目光聚焦到戲曲演唱藝術這個“統一集合體”之上，如果把它作為一種概念，那么，這個體系至少應該包含“舞臺演唱實踐”和“演唱藝術理論”兩個相互影響、彼此關聯的子系。正是有了理論和實踐這兩個子系的有力支持，方才堅固了戲曲演唱藝術體系的架構，戲曲演唱藝術才得以在一個良性的藝術軌道上健康前行。
戲曲演唱實踐話語子系
戲曲演唱實踐話語子系至少包括演唱技法、傳承和劇目三個組成元素。雖然這三個組成元素共同構筑了演唱藝術實踐這個有機的藝術共同體，但在職業化的戲曲演唱活動中，它們在戲曲演唱實踐體系中的地位和各自所發揮的作用卻是不盡相同的。具體說來，技法元素應該居于最核心、最顯要的位置，而傳承和劇目兩元素則相對居于外圍和依托的地位。
歌唱水平的高低，往往是衡量一出戲藝術質量的重要參量，極端地說，甚至決定了一出戲的成敗。因此，對于特別注重唱功的戲曲劇種來說，一出戲能否在藝術上站得住腳，能否盛演于戲曲舞臺，能否引起觀眾的心靈共鳴，首要的就是要有美妙動人的唱腔。那些婦孺皆知、盛演不衰的經典傳統劇目，無一不是因為那優美動聽的唱腔，那膾炙人口的精彩唱段，以及通過唱腔所塑造的舞臺戲劇人物形象。我們常常會在曠野山丘、田間村頭，看到伸長脖頸、可著嗓子喊唱名家名段的動人場景，這就是戲曲的“唱”之魅力所在。
我們把話題再回到傳承、技法和劇目這三個組成元素上來，那么，它們各自又相應包含若干個組成因素。就技法元素而言，它至少應該包括演唱方法和訓練方法這兩個組成因素；對于各行當、各流派的演員來說，還應該力求做到演唱方法的相對統一和訓練方法的相對有效；只有演唱方法相對統一，才能對內形成內聚的合力，對外彰顯獨特的個性。就劇目元素而言，它至少應該包括唱腔和唱段兩個組成因素；對于演員來說，必須學習掌握大量的劇目作品，能夠勝任自己所扮演的角色和唱段要求。而對于傳承元素來說，同樣應該包括窩班師傅傳承和戲班名角傳承這兩個組成因素；對于以個體的“師徒傳承”為主要特征的戲曲傳承體制來說，無論是窩班集體教習，抑或是名角收徒傳授，都肩負著為戲班輸送后備人才、充實演藝隊伍的任務。
正是有了這些組成因素的有序互動、整體效能、綜合行動和動態優化，給戲曲舞臺實踐注入了生動而持久的活力，推動了戲曲演唱藝術的新發展，為戲曲演唱的實踐奠定了基石，成就了戲曲演唱的實踐體系。
戲曲演唱理論話語子系
戲曲演唱理論話語子系構成至少包括演唱技術理論、演唱基礎理論、教育傳承理論、演唱歷史資料和生理科學理論五個相互關聯的組成元素。同樣，雖然這五個元素是一個完整、有機的學術共同體，但從對演唱藝術理論最直接、最本質的功用和效能而言，演唱技術理論元素仍然不失其最核心的位置；那么，第二層便是演唱基礎理論和教育傳承理論兩元素；而最外層則是演唱歷史資料和生理科學理論兩元素。
在五個元素中，演唱技術理論元素包括運氣、共鳴、發聲、語言和用嗓等五個基本構成因素；在演唱諺決中，運氣和語言技術方面的內容所占比例最大，關涉條目最多。演唱基礎理論元素包括職業道德、藝術觀念、藝術表現、演唱審美等四個基本構成因素，在演唱諺訣中，藝德和表現的內容所占比例最大，關涉內容較多。教育傳承理論元素包括教學模式、教學原則和教學內容等三個基本構成因素，其中關涉教學內容的條目較多。演唱歷史資料元素包括戲曲班社、師承教育、藝人演員和演唱劇目等四個基本構成因素，由于舊時演唱行業社會地位卑微，關于戲曲藝人的歷史記載和史事史跡描述的內容較少，但關于劇種來源、戲班構成、藝人成就等內容都有詳略不等的表現，為理論體系的構建提供了彌足珍貴的歷史資料。生理科學理論元素包括演唱器官構造、運動規律和嗓音保護等三個基本構成因素，由于封建社會自然科學技術領域研究的不發達，致使生理構造內容在戲曲演唱理論乃至中國傳統戲曲唱論中無端的缺位，給演唱藝術事象的科學解讀和理性闡釋帶來了諸多不必要也不應有的困難和麻煩，這的確是令人扼腕慨嘆之憾事。
以上我們從演唱藝術實踐子系和演唱藝術理論子系兩個方面，對中國戲曲演唱藝術體系給予了分析和研究。從中不難發現，中國戲曲劇種在其誕生的千余年時間里，歷經萌生、孕育，直至發展、繁盛，不僅確立了豐厚的舞臺實踐體系，而且也形成了以戲諺口訣為主要內容的演唱藝術理論話語體系，值得我們認真梳理和總結。
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