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50年代初期，我國聲樂界曾有過“土唱法”“洋唱法”的爭論，其核心問題是如何使歌唱藝術以鮮明的民族風格表現中國人民的思想感情，使之為廣大人民所接受和喜愛。這一爭論獲得積極的成果，經過不斷的探索和進一步實踐，現在已經成了兩種不同的形式和路子：一咱是以民族傳統唱法為基礎，借鑒西方唱法的某些有益經驗；另一種是在西洋唱法的基礎上進行民族化。這兩種形式和路子也許有天會殊途同歸，合二為一。如同周恩來同志在６０年代初期看了一次演出后，就唱法問題所談的那樣：“咱們現在有《白毛女》、《茶花女》、《七仙女》，在歌劇中都演過了，也都有了經驗了，是不是在這三種“女”中間還會產生什么“女”呢？這個新的什么“女”，說不定就量我們最理想的“中國唱法”。”（據趙沨同志回憶）這種新的唱法的到來，可能需要很長的一段時期。當前出現在我們新歌劇和音樂會的舞臺上的，就唱法來說，仍然不外乎上面提到的兩種形式。 我國著名新歌劇表演藝術家、歌唱家郭蘭英走的是上述的民歌傳統唱法為基礎的路子，她是這一形式歌唱家的杰出代表。她原是山西梆子的著名演員，受過戲曲科班的嚴格訓練，在演唱和表演上有著堅實的基本功夫，后來到新文藝團從事新歌劇的演出，在組織的幫助下，確立了正確的文藝思想，和熟悉了新歌劇與戲曲的異同，并使之同自己所掌握的扎實的基本功課和演唱技巧融會貫通起來，經過不斷努力，在歌劇舞臺上塑了一個又一個生動鮮明的人物形象，獲得了廣大觀眾的交口稱譽；在音樂會的舞臺上，她的聲情并茂和濃郁民族風格的歌唱，滿足了廣大聽眾的審美愛好，并使他們為之傾倒。 郭蘭英成為出類拔萃的歌唱家。她的成功，不僅是她個人的成功，也是民族聲樂優秀傳統的成功。把郭蘭英的演唱經驗加以研究和總結，不僅有利于促進民族聲樂演唱水平的提高和發展，同時也將加深對民族聲樂優秀傳統的認識。 黃俊蘭撰寫的《郭蘭英的歌唱藝術》就是企圖運用評傳的形式對郭蘭英的藝術經驗進行介紹和總結。我對聲樂是外行，對此說不出什么真知灼見，但我以為俊蘭同志對郭蘭英的演唱，特別是在潤飾、加工的處理上，作了極其精到細致的分析，如果沒有深入的研究是做不到這一點的。我希望這本書對于學習和從事民族聲樂的同志們會有所裨益。
第一部分 郭蘭英藝術生涯的三個時期一、幼年學藝到赫然成名（1936——1946年）鳳凰的傳說童稚的癡迷啟蒙與初試苦學與成才赫然成名角二、加入新歌劇行列到開一代表演藝術之風（1947——1966年）排演秧歌劇攀登初舉步《婦女自由歌》奪目的光彩歌聲遍九州新的里程碑悠悠晉劇情三、恢復藝術青春到廣州第一部分 郭蘭英藝術生涯的三個時期
一、幼年學藝到赫然成名（1936——1946年）
鳳凰的傳說
童稚的癡迷
啟蒙與初試
苦學與成才
赫然成名角
二、加入新歌劇行列到開一代表演藝術之風（1947——1966年）
排演秧歌劇
攀登初舉步
《婦女自由歌》
奪目的光彩
歌聲遍九州
新的里程碑
悠悠晉劇情
三、恢復藝術青春到廣州辦學（1977——1987年）
悼念周總理
舞臺是生命
告別音樂會
接著接班人
從藝60年
第二部分 郭蘭英表演藝術的風格與特點
一、藝術風格的民族性、時代性、群眾性
民間藝術的滋養
傳統文化的繼承
時代的烙印
"民眾長育出來”的天才
二、獨特的藝術創造與精湛全面的藝術技巧
良好的發聲狀態與氣聲的完美結合
精到的吐字咬字技巧與字聲的完美結合
歌唱中的總體設計與"務頭”
1．演唱基調的確定
2．"務頭”的處理
絕妙的潤飾加工
1．用多樣的字音裝飾強化行腔
2．鮮明的節奏感與輕重強弱的處理
（1）把握"板眼”的深厚功力
（2）節奏潤腔的幾種方法
3．連斷、頓挫與氣口潤腔
形體表演的精心創造
1．外部動作表演創新的基礎
2．外部動作表演藝術創造的發揮
3．求真求美的目標
4．動中有靜，靜中有動，動靜結合
5．虛實結合，以實帶虛，以虛補實
6．眼神之運用
7．揚長避短，精益求精
三、重在表情與審美追求
重在表情
美的追求
1．內容與形式的完美統一
2．意境美與神韻美的追求
3．"既雕既琢，復歸于補”
第三部分 郭蘭英演唱的歌曲選輯
婦女自由歌
王大媽要和平
我的祖國（電影《上甘嶺》插曲）
交城的山來交城的水
翻身道情
橫山里下來些游擊隊
蘭花花
大慶子
八月十五月兒明
南泥灣
豐收歌
人說山西好風光（電影《我們村里的年輕人》續集插曲）
敢教日月換新天（紀錄片《學大寨》插曲）
山丹丹開花紅艷艷
趕牲靈（信天游）
社員都是向陽花
毛主席來到咱農莊
毛主席是種村里人
李雙雙小唱
繡金匾
毛主席恩情比海深
咱們的領袖毛澤東
北風吹（歌劇《白毛女》選曲）
扎紅頭繩（歌劇《白毛女》選曲）
哭爹（歌劇《白毛女》選曲）
打過了三更（歌劇《白毛女》選曲）
刀殺我斧砍我（歌劇《白毛女》選曲）
我要活（歌劇《白毛女》選曲）
我要報仇（歌劇《白毛女》選曲）
恨是高山伊是海（歌劇《白毛女》選曲）
我有伊來我有冤（歌劇《白毛女》選曲）
清粼粼的水來藍瑩瑩的天（歌劇《小二黑結婚》選曲）
一道道水來一道道山（歌劇《劉胡蘭》選曲）
數九寒天下雪（歌劇《劉胡蘭》選曲）
鳳凰嶺上祝紅軍（歌劇《紅霞》選曲）
我等著你（歌劇《紅霞》選曲）
晚風吹（歌劇《紅云崖》選曲）
妹在河邊洗菜心（歌劇《春雷》選曲）
海風陣陣愁煞人（歌劇《紅珊瑚》選曲）
倚門望（歌劇《竇娥冤》選曲）
我的親爹爹（歌劇《竇娥冤》選曲）
千拜萬拜（歌劇《竇娥冤》選曲）
銀屏女捧御酒我叫聲姨娘（西山梆子《金水橋》選段）辦學（1977——1987年）悼念周總理舞臺是生命告別音樂會接著接班人從藝60年第二部分 郭蘭英表演藝術的風格與特點一、藝術風格的民族性、時代性、群眾性民間藝術的滋養傳統文化的繼承時代的烙印 "民眾長育出來”的天才二、獨特的藝術創造與精湛全面的藝術技巧良好的發聲狀態與氣聲的完美結合精到的吐字咬字技巧與字聲的完美結合歌唱中的總體設計與"務頭” 1．演唱基調的確定 2．"務頭”的處理絕妙的潤飾加工 1．用多樣的字音裝飾強化行腔 2．鮮明的節奏感與輕重強弱的處理（1）把握"板眼”的深厚功力（2）節奏潤腔的幾種方法 3．連斷、頓挫與氣口潤腔形體表演的精心創造 1．外部動作表演創新的基礎 2．外部動作表演藝術創造的發揮 3．求真求美的目標 4．動中有靜，靜中有動，動靜結合 5．虛實結合，以實帶虛，以虛補實 6．眼神之運用 7．揚長避短，精益求精三、重在表情與審美追求重在表情美的追求 1．內容與形式的完美統一 2．意境美與神韻美的追求 3．"既雕既琢，復歸于補” 第三部分 郭蘭英演唱的歌曲選輯婦女自由歌王大媽要和平我的祖國（電影《上甘嶺》插曲）交城的山來交城的水翻身道情橫山里下來些游擊隊蘭花花大慶子八月十五月兒明南泥灣豐收歌人說山西好風光（電影《我們村里的年輕人》續集插曲）敢教日月換新天（紀錄片《學大寨》插曲）山丹丹開花紅艷艷趕牲靈（信天游）社員都是向陽花毛主席來到咱農莊毛主席是種村里人李雙雙小唱繡金匾毛主席恩情比海深咱們的領袖毛澤東北風吹（歌劇《白毛女》選曲）扎紅頭繩（歌劇《白毛女》選曲）哭爹（歌劇《白毛女》選曲）打過了三更（歌劇《白毛女》選曲）刀殺我斧砍我（歌劇《白毛女》選曲）我要活（歌劇《白毛女》選曲）我要報仇（歌劇《白毛女》選曲）恨是高山伊是海（歌劇《白毛女》選曲）我有伊來我有冤（歌劇《白毛女》選曲）清粼粼的水來藍瑩瑩的天（歌劇《小二黑結婚》選曲）一道道水來一道道山（歌劇《劉胡蘭》選曲）數九寒天下雪（歌劇《劉胡蘭》選曲）鳳凰嶺上祝紅軍（歌劇《紅霞》選曲）我等著你（歌劇《紅霞》選曲）晚風吹（歌劇《紅云崖》選曲）妹在河邊洗菜心（歌劇《春雷》選曲）海風陣陣愁煞人（歌劇《紅珊瑚》選曲）倚門望（歌劇《竇娥冤》選曲）我的親爹爹（歌劇《竇娥冤》選曲）千拜萬拜（歌劇《竇娥冤》選曲）銀屏女捧御酒我叫聲姨娘（西山梆子《金水橋》選段）
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