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   山西民歌，于堯天舜日之時就有傳錄的，如《擊壤歌》：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉”；《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮！南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮！”《詩三百》中所收集的《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》共十九篇，大部分采自山西。山西一百多個縣，幾乎每個縣都有自己的民歌。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，現(xiàn)在已經(jīng)收集起來的民歌達(dá)兩萬余首。 
    山西各地民歌品種繁多，大致可歸納為四大類：一、山歌；二、號子；三、小調(diào)；四、套曲。 
    山西的山歌有“山曲”、“開花調(diào)”、“卷席片”（也叫“爛席片”）等因地而異不同名稱�！吧角�”主要分布在晉西北高原或者稱西山（呂梁山）地區(qū)，其中以“河曲山曲”最為出色�！伴_花調(diào)”是流行在太行山區(qū)（或稱東山區(qū)）的一種山歌形式。主要分布于左權(quán)、和順、武鄉(xiāng)、襄垣各縣。其中以“左權(quán)開花調(diào)”最為出色�！熬硐�片”（爛席片）是五臺縣、定襄縣、忻縣、原平縣一帶對山歌的叫法。其含意是信口即唱無所拘束，如陜北人稱山歌為“信天游”內(nèi)蒙叫“爬山調(diào)”一樣。 
    山西的號子主要有兩大類：一類是夯硪號子，其中又分為“打夯號子”和“打硪號子”兩種；二是黃河船工們唱的船工號子。主要分布在黃河沿岸的河曲、河津、芮城等縣。船工號子中又根據(jù)不同情況的勞動，分為“撥船號子”、“行船號子”、“拉篷號子”、“爬山虎號子”、“推船號子”等。 
    山西小調(diào)的體裁形式是豐富多彩的，有優(yōu)美秀麗的抒情歌，如《繡荷包》、《繡花燈》、《茉莉花》、《十樣景》等；也有輕松愉快表現(xiàn)日常家庭生活的俚俗小曲，如《盧狗親上壽》、《永不能生娘家》、《姑嫂挑菜》等；有詠人述事的敘事歌，如《下柳林》、《秋香哭婆婆》、《苦伶仃》等；有熱烈歡快適于節(jié)日或喜慶場合演唱的娛樂性歌曲，如《觀燈》、《鬧元宵》、《對花》、《打秋千》等；也有幽默、風(fēng)趣的詼諧歌，如《熱菜湯》、《高高山上一骨嘟蒜》等；也有貶斥讒懶或其他丑惡現(xiàn)象的諷刺歌，如《花兒開》、《抓跳蚤》、《不相配》等。小調(diào)的結(jié)構(gòu)一股比較規(guī)整，以二句式（如《交城山》）、四句式（如臨縣《繡荷包》）樂段結(jié)構(gòu)為其基本形式，體現(xiàn)著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律，而這種樂段結(jié)構(gòu)的變化形態(tài)又是多種多樣的。 
    在山西民歌中，還有一些敘事性很強、形式較大的民間聲樂套曲。這些套曲的曲調(diào)，大部分也是在明清俗曲或當(dāng)?shù)匦≌{(diào)的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)容的需要，經(jīng)過加工后發(fā)展變化組合而成的，其結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)密，組合方式也有一定規(guī)律。其內(nèi)容多系歌唱歷史人物或歷史傳說故事，比較突出的有：左權(quán)的“大腔”，興縣的“昆曲”，離石的“ 彈唱” 。 
    山西民歌具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色，由于全省各個地區(qū)的地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況、文化傳統(tǒng)（尤其是音樂傳統(tǒng)）以及人民的語言、風(fēng)俗習(xí)慣和所鄰近省區(qū)的影響等均不相同，因而各地民歌在音階調(diào)式、調(diào)式骨干音和旋律特征等方面都具有不同的特點，呈現(xiàn)著各自的風(fēng)格色彩。晉東南壺關(guān)、晉城、陽城、沁水一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉北河曲、保德、偏關(guān)的民歌，高亢遼闊，有塞上高原特有的雄渾憨直；晉南的民歌感情熱烈；晉中祁縣、太谷、壽陽、太原地區(qū)的民歌，則靈活自由、富于變化。 
    山西的民歌，曲調(diào)優(yōu)美，易于傳唱，感情真摯，情真意切，具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。尤其是山西民歌的歌詞，極其生動，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，這種來源于生活的生動歌詞令專業(yè)作者都贊嘆不已，許多音樂工作者都不辭勞苦地來山西采風(fēng)，經(jīng)過他們的挖掘整理，《走西口》、《看秧歌》、《繡荷包》、《想親親》等民歌廣為流傳。 

山西民歌