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一、基督教與中世紀(jì)的音樂
　　中世紀(jì)時代的歐洲，教會比國家或其它社會集團，都有更強大的統(tǒng)治權(quán)力。在那個時代，包括哲學(xué)的各種學(xué)問和藝術(shù)都為教會服務(wù)，中世紀(jì)的音樂由于基督教而取得了不尋常的發(fā)展。在教會音樂中，開創(chuàng)了復(fù)調(diào)音樂的形式并完成了對位法。最初印刷樂譜，是教會為了作彌撒而用的。鍵盤樂器的興起以至其教授法，沒有一件事能夠離開教會而產(chǎn)生。從音樂的全部理論到記譜法，以至合唱、合奏，多半都是中世紀(jì)教會的遺產(chǎn)。今天的交響樂和歌劇的內(nèi)容雖然絕大部分是描寫世俗的，也不能說與中世紀(jì)的教會無關(guān)。
　　教會音樂，最初大概是原封不動地采用了從猶太王國傳來的形式，即歌唱圣詩、朗誦圣經(jīng)，可以想象是純粹的聲樂。宗教音樂歷來以聲樂為主，這是因為聲樂有歌詞。與此相反，器樂主要是作為世俗音樂而得以發(fā)展起來的。
二、羅馬式音樂
　　“羅馬風(fēng)格”一詞主要來自那個時代的建筑用語。羅馬式音樂是世界藝術(shù)史上最偉大的紀(jì)念碑式遺物之一。這種音樂既無和聲也無伴奏，其特征是以齊唱形式為主，通過教堂天井的回音產(chǎn)生莊嚴(yán)的和聲感，其純樸、清麗的宗教感情與羅馬風(fēng)格的教堂建筑是完全一致的。
　　羅馬式音樂是中世紀(jì)這一時期的重要音樂形式之一，其代表當(dāng)首推格雷戈里圣詠（Gregorian Chant），這是典型的天主教音樂。在漫長的中世紀(jì)里，音樂方面起了最重要作用的正是格雷戈里圣詠，它是純粹的單旋律的歌唱。在格雷戈里圣詠中，已經(jīng)有多利亞調(diào)式、弗利幾亞調(diào)式、里第亞調(diào)式、混合里第亞調(diào)式等四種教會調(diào)式及其變格調(diào)式。到了十六世紀(jì)，出現(xiàn)了伊奧尼亞調(diào)式及愛利亞調(diào)式，進而形成今日的大、小調(diào)音階。在格雷戈里一世時代，已經(jīng)在羅馬設(shè)立了稱為“歌唱班”的教授圣詠的學(xué)校，這可看作是世界上最早的音樂學(xué)校之一。
　　安普羅修斯（Ambrosius，340－397）圣詠則收集了在教會中所唱的歌曲，為教會音樂制定了由七音組成的四種教會調(diào)式音階，還創(chuàng)造了對唱的形式等。在圣詠中，歌詞與語言的語勢、聲調(diào)的高低和節(jié)奏的關(guān)系以極為理想的形式得到解決，它們非常自然而完善地表現(xiàn)了宗教感情，可以看作是到這一時代為止的音樂藝術(shù)的總結(jié)。

中世紀(jì)音樂