優(yōu)人神鼓《勇者之劍》（又名《金剛心》）
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演出時(shí)間： 2017.06.22 - 2017.06.23
演出場(chǎng)館： 上海文化廣場(chǎng)
演出詳情
“《勇者之劍》富有傳統(tǒng)神韻和現(xiàn)代幅度，身體的內(nèi)斂美感和動(dòng)作的合節(jié)、專注、精準(zhǔn)，既有表演的力量，又具生活與自然的面貌。結(jié)合了戲劇、舞蹈、樂曲、擊鼓、武術(shù)，和其它劇場(chǎng)內(nèi)外元素，成功的完成一個(gè)充滿精神內(nèi)在，卻也引人入勝的美好演出�！�
------臺(tái)新藝術(shù)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)評(píng)論
“偉大而繁復(fù)的擊鼓、聲響和寂靜之美……”
------美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》The New York Times
《勇者之劍》傳達(dá)的是一種安定與寧?kù)o的力量，是個(gè)關(guān)于成為勇者所必經(jīng)的修行之路。勇者面對(duì)生命的未知而產(chǎn)生了恐懼，進(jìn)而尋找智慧，向上提升而除去煩惱，最后找到定靜的力量。這位勇者因?yàn)槌謩Γ吹搅俗约旱那尤�；也因�(yàn)槌謩�，他找到了面�?duì)生命的勇氣，象征一個(gè)人孤獨(dú)地面對(duì)自我時(shí)，向蒼天發(fā)出最深的問。每個(gè)人的生命過程總會(huì)遇到阻礙、挫折，如何度過難關(guān)要靠?jī)?nèi)在的力量。這部作品呈現(xiàn)的是，當(dāng)優(yōu)人面對(duì)自己內(nèi)在最深的未知時(shí)，用擊鼓，讓鼓聲如棒喝，在棒起、棒落間探討生命的起落與幻滅，期許自己面臨挑戰(zhàn)時(shí)，能夠克服并不斷地超越。
優(yōu)人神鼓從創(chuàng)立開始，便走著一條勇敢之路，藝術(shù)總監(jiān)劉若瑀親炙大師果托夫斯基，帶著師承的理念，回到出生的土地，在最原始的自然山林中開發(fā)自我，在鄉(xiāng)野民俗之中，找尋文化的源頭，在一步一步踏在泥土上的腳印當(dāng)中，蓄積起巨大的力量，再藉由鼓、藉由拳、藉由土地給予靈感，完成了一出又一出，充滿著臺(tái)灣味，又具備世界觀與當(dāng)代美學(xué)的獨(dú)特作品。我們無畏無懼的堅(jiān)持勇氣來自智慧之劍，而智慧之劍是我們的土地母親的賜予。
以手持智慧之劍的勇者為圖像，優(yōu)人神鼓自歷年來巡回國(guó)際的經(jīng)典大作《聽海之心》、《金剛心》以及《禪武不二》之中，精選切合題旨的篇章，加以重新編排，起承轉(zhuǎn)合巧妙串連，自成一部結(jié)合鼓藝、武術(shù)、戲劇、舞蹈和音樂的完全劇場(chǎng)作品，也是讓觀眾一次飽覽優(yōu)人創(chuàng)作歷程的最佳機(jī)會(huì)：從《聽海之心》時(shí)代，優(yōu)人注重身體訓(xùn)練以培養(yǎng)出強(qiáng)韌的耐力與定力；經(jīng)過《金剛心》階段，為身體訓(xùn)練加上情感信心；直到《禪武不二》，智慧開啟的階段。透過《勇者之劍》，優(yōu)人以「鼓藝」與「勇氣」對(duì)話；借著《勇者之劍》，優(yōu)人用「劇場(chǎng)」的語言與「生命」交織………
本劇在延續(xù)以往作品抽象敘事的劇場(chǎng)特色外，最大的特點(diǎn)在于優(yōu)人對(duì)擊鼓方式以及樂句安排的創(chuàng)新：鼓聲之外，還加入木制與金屬等不同樂器的聲響，讓音樂的層次更加細(xì)致且變化豐富，同時(shí)亦融入了長(zhǎng)棍擊鼓，與以動(dòng)作精準(zhǔn)著稱的神圣舞蹈，此為優(yōu)人提升擊鼓藝術(shù)的新創(chuàng)舉。為求動(dòng)作精準(zhǔn)，演出者必須全神貫注，心神合一；他們的心思必須更細(xì)致，對(duì)音樂的掌握也必須更敏銳。
Uniting East and the West, the ancient and the modern, the spiritual and the soulful, U Theatre lives and breathes excellence as embodied by the meaning of the Chinese character ”U”.
Over the last decade, U Theatre has been invited to perform at the world stage including Barbican Center (UK), Avignon Festival (France), and the Next Wave Festival at BAM (NYC).
With the power of man as the main component, through the theatre technical realization, U‐Theatre expresses aptly the relationship between man and universe in Beyond Time. 藝術(shù)總監(jiān) 劉若瑀
1956年出生于臺(tái)灣，1980年代初為蘭陵劇坊主要演員，因而被團(tuán)員昵稱為「蘭姐」，當(dāng)時(shí)的代表作為《荷珠新配》。曾主持中視「小小臉譜」，榮獲金鐘獎(jiǎng)「最佳兒童節(jié)目主持人」。
1984年獲美國(guó)紐約大學(xué)劇場(chǎng)藝術(shù)碩士，來年獲波蘭劇場(chǎng)大師果托夫斯基遴選、接受為期一年的專業(yè)訓(xùn)練，開啟了她生命本質(zhì)的探尋之旅。返國(guó)后，決定從東方人的精神出發(fā)，探討內(nèi)在心靈世界。返國(guó)后，帶起前衛(wèi)小劇場(chǎng)風(fēng)潮，在劇場(chǎng)界深具影響力。
1988年創(chuàng)立「優(yōu)表演藝術(shù)劇團(tuán)(原優(yōu)劇場(chǎng))」，由民間 祭儀和民俗演藝的學(xué)習(xí)入手，以太極導(dǎo)引和身體能量的開發(fā)為訓(xùn)練基礎(chǔ)，她深刻認(rèn)為，那是「重新認(rèn)識(shí)自己」的過程。1993年，與黃志群合創(chuàng)「優(yōu)人神鼓」，將擊鼓、靜坐與武術(shù)融入創(chuàng)作中，開創(chuàng)劇團(tuán)新的風(fēng)貌。曾率團(tuán)兩度云腳臺(tái)灣，遠(yuǎn)赴印度、西藏，以行者的腳步帶領(lǐng)優(yōu)人走上『道』『藝』合一之路。
近來更進(jìn)入新的轉(zhuǎn)化，將擊鼓的表現(xiàn)形式給予新的轉(zhuǎn)化，并著重開發(fā)于表演者內(nèi)在質(zhì)地的提升以及將音樂、劇場(chǎng)和舞蹈融于一爐的種種嘗試。
音樂總監(jiān) 黃志群
1965年出生于馬來西亞，六歲開始學(xué)習(xí)擊鼓，十歲正式拜師于怡保精武體育會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，浸淫在武術(shù)與擊鼓的世界超過二十年。畢業(yè)于國(guó)立臺(tái)灣體院，曾加入臺(tái)北民族舞團(tuán)及云門舞集，隨團(tuán)巡演于歐洲、美國(guó)和非洲等許多國(guó)家。1993年初次到印度，學(xué)習(xí)靜坐及「活在當(dāng)下」的智能，從此多次進(jìn)出印度與西藏，探尋心靈的故鄉(xiāng)。
1993年受劉若瑀之邀，合創(chuàng)優(yōu)人神鼓，擔(dān)任擊鼓指導(dǎo)，以「先學(xué)靜坐，再習(xí)擊鼓」的方式，改變了劇團(tuán)體質(zhì)，奠定了優(yōu)人以擊鼓與武術(shù)為表演形式的基底。他認(rèn)為，表演和打坐的境界并無二致，都是「活在當(dāng)下」，「表演不是向外投射的力量，而是內(nèi)在的自我探尋�！�
音樂創(chuàng)作上雖非科班出身，卻以其禪修定力編作出《流水》、《崩》、《沖巖》等令人贊嘆的鼓曲。團(tuán)員們都稱他『阿襌(ㄉㄢ)師父』，其擊鼓之神韻與技巧，堪稱現(xiàn)代華人年輕擊鼓藝術(shù)家之翹楚。
家教專員1:
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