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中外舞蹈作品賞析（中國民族民間舞作品賞析）第一卷
作者/主講：賈安林出版社：上海音樂出版社
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內(nèi)容介紹：

前言舞蹈是人類最早創(chuàng)造的無聲的符號語言系統(tǒng)，從史前的藝術功用來看，舞蹈(伴隨著喊叫)承擔著符號學家所說的兩種符號——理智符號與情感符號的全部任務——舞蹈在人之初的各種生活中，行使著傳達、敘事、表意以及自我表現(xiàn)的種種功能，以求與自然界溝通，與神靈溝通，與他人溝通。人以自我為中心，表達他在自然界發(fā)現(xiàn)的意義，表現(xiàn)他的創(chuàng)造力與想象力，表現(xiàn)他作為一個"人”，對自然界的超越，并通過表現(xiàn)與溝通達到自我展示，或者獲取某種物質(zhì)與精神的利益。例如，人們在勞動中用舞蹈作為語言符號傳播技能；在祭祀中用舞蹈作為語言符號祈求神靈庇佑；在性愛中用舞蹈作為語言傳達信息，博得對象的歡心；在游戲中以舞蹈作為語言符號表達生命的歡欣……只有從人類為了達到自我存活的目的，而建立起符號語言系統(tǒng)與信息交流系統(tǒng)的角度去探尋舞蹈的起源，才能解開舞蹈起源的"司芬克斯之謎”，才能真正理解舞蹈藝術的生命本質(zhì)，才能明白舞蹈在人類的原始社會中無所不在的根本原因，才能解釋關于舞蹈起源方面的"模仿說”、"勞動說”、"宗教說”、"游戲說”、"性愛說”以及"剩余精力發(fā)泄說”等等為什么會陷入以偏概全的困境。人類文明建立以來，舞蹈就成為人以鮮明的意志，以特殊的形式訓練，塑造人類理想化身體的藝術。同時，舞蹈成為人有意識地以身體動作——無聲的符號語言表達對世界、生活與生命理解的文化形態(tài)。因此，在舞蹈藝術與舞蹈家的身體中，蘊含著每一個不同時代、不同民族、不同國家、不同地域、不同階級、不同個體人的政治觀、文化觀、道德觀與世界觀。并且身體是心靈的最好圖畫，它將不同歷史時代，不同境遇下的個體生命狀態(tài)真實無偽地呈現(xiàn)在觀者的眼前。人的身體是充滿象征意義的符號系統(tǒng)，人體的動作語言作為一種無聲的語言，在人類的交流中承擔了重要的角色。在人類社會的交往過程中，人們通過身體及其動作，傳遞出生命個體的種種情態(tài)。通過身體，人們判斷對方的年齡、身份、性別；理解對方的思想、情感、欲望、狀態(tài)。通過身體，人們解讀社會的政治、文化、習俗、道德以及時代的風尚。通過理解身體，人們了解他人的愿望與要求，建立起彼此合作、友善、和諧的人際關系。然而，現(xiàn)代文明夸大精神的作用，鄙視人的肉體生命；導致人類漠視身體，從而帶來人與人之間的陌生與疏遠。因為，人們將肉體視為享樂的工具，因而他們只醉心于某些舞蹈藝術表面的、肉體的華美，從而忽視了舞蹈作為人類歷史、生命的真正晴雨表的"體現(xiàn)”功能，從而看不見舞蹈藝術中閃現(xiàn)出的光芒萬丈的人文精神的光輝…… 現(xiàn)代人，很多人看不懂舞蹈了。有時候，是因為舞蹈家們未能在上述意義上創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈作品，有時也在于現(xiàn)代人已經(jīng)不了解自己的身體。同時，人們在他人用身體的姿勢、體溫、形態(tài)、狀態(tài)發(fā)出的種種信息面前顯得麻木，由于人與人之間交流的隔膜，將自己的皮膚作為與他人分離的界限，使自己的感覺器官與系統(tǒng)陷入癱瘓，從而使他們陷入某種生存的困境。因為，人類是一個群居的動物社會，人在這個世界的一切成就，不可避免地建立在與他人交往，并圍繞著為他人服務的業(yè)績中，因此，理解人，理解生命成為人在這個世界達到與宇宙和諧的重要基礎。如果我們了解，人的動作產(chǎn)生的根源是來自內(nèi)心的沖動，我們就會注意通過動作去解讀不同的生命。如果我們了解身體動作是人的內(nèi)在生命最直接、最真實的"體現(xiàn)”，我們的社會關懷生命就能夠找準出發(fā)點與立足點。如果我們認識到舞蹈的教育最根本的目的，是以一種審美的形態(tài)——對身體進行教育——以期達到使人的靈與肉和諧的教育，大約誰也不會再忽視舞蹈。在未來重壓下設計的未來教育，對走在未來的人的基本素質(zhì)的要求是"學會生存”、"學會關心”。所謂"學會生存”是指人具有在未來戰(zhàn)勝自然與社會壓力頑強地活下去的能力；所謂"學會關心”是指在未來"全球化”的世界中具有與自然、社會和諧，與他人合作的能力以及建立起對于家庭、社會的責任心。顯然以"學會生存”與"學會關心”為指導的21世紀全民教育，要求受教育者在教育中能夠獲得如下質(zhì)素：1．認識世界的高度智能；2．適應世界的強健體能；3．創(chuàng)造世界的創(chuàng)造潛能；4．與世界和諧相處的"情商”慧能。那么，舞蹈教育應該是，也可以是這種教育的基礎。舞蹈教育將怎樣實現(xiàn)這樣的教育目標呢?無外乎是：以感覺的方式認識世界，提升人的智能；以律動性的形態(tài)鍛煉身體，增強人的體能；以審美的方式解放心靈，開掘人的創(chuàng)造潛能；以身心一體化的身體訓練，塑造完美的人格。為此，本書以系統(tǒng)與較大的規(guī)模，向讀者介紹中外著名的舞蹈作品——包括中外民族民間舞蹈、中外芭蕾舞蹈、中外現(xiàn)代舞蹈以及中外時下流行舞蹈。在引導讀者欣賞舞蹈藝術作品之時，使讀者了解舞蹈家的身體言說的方式；了解舞蹈用身體語言發(fā)展起來的歷史，了解在舞蹈藝術作品以及舞蹈家的身體中所揭示的不同時代、不同國家、不同民族、不同文化、不同習俗，以及不同審美理想所造就的身體和生命形態(tài)。進而，關注并熟悉自己的身體，理解并關懷他人的身體，為和諧健康的心靈培養(yǎng)一個和諧健康的肉身載體。同時，在舞蹈藝術家所創(chuàng)造的藝術幻象中獲得精神陶冶與啟發(fā)，喚醒自我的創(chuàng)造性與想象力。

內(nèi)容目錄：

目錄
總序
前言
上篇中國民間舞蹈作品賞析
概述
瑤人之鼓
盤子舞
紅綢舞
鄂爾多斯
草原上的熱巴
草笠舞
摘葡萄
快樂的羅嗦
盅碗舞
長鼓舞
豐收歌
洗衣歌
喜悅
水
追魚
攤煎餅的小嫚
奔騰
撇扇
安塞腰鼓
元宵夜
擔鮮藕
雀之靈
看秧歌
殘春
俺從黃河來
女兒河
好大的風
黃土黃
一個扭秧歌的人
找情郎
月牙五更
阿詩瑪
兩棵樹
母親
蒙古人
扇妞
珠穆朗瑪
長白瀑布
牧歌
看看
東方紅
五彩云霞
心弦
石頭·女人
阿惹妞
小伙·四弦·馬櫻花
韻
家長里短
祈福
牛背搖籃
乳香飄
頂碗舞(維吾爾族)
逗駒
長調(diào)魂
拉木鼓
獵·趔·鬣
萌動
蕎麥花開
阿嫫惹牛
一片綠葉
水中月
高原女人
頂碗舞(蒙古族)
舞鈴聲生
酥油飄香
出走
摩梭女人
老伴
吶
孔雀飛來
下篇中國古典舞作品賞析
概述
荷花舞
飛天
春江花月夜
寶蓮燈
魚美人
小刀會
文成公主
絲路花雨
奔月
金山戰(zhàn)鼓
敦煌彩塑
醉劍
鳳鳴岐山
岳飛
編鐘樂舞
赴戎機
風雪山神廟
木蘭飄香
盛京建鼓
新婚別
昭君出塞
銅雀伎
小溪·江河·大海
情緣
白鶴
江河水
木蘭歸
黃河
洛神
長城
粱山伯與祝英臺
掛帥
北風吹
虎門魂
醉鼓
秦王點兵
血色晨光
憶
聞雞起舞
邊城
垓下雄魂
秦俑魂
欲飲琵琶馬上催
干將與莫邪
西楚悲歌
踏歌
楚腰
攀
庭院深深
弈
萋萋長亭
蘇武
輕·青
千層底
望穿秋水
星海·黃河
阿炳
情殤
九歌·山鬼
謝公屐
繁漪·藥
竇娥
師徒春秋
秋海棠
醒獅
龍兒
大夢敦煌
閃閃的紅星
扇舞丹青
旦角
媽祖
情天恨海圓明園
風吟
玉魂
大漠孤行

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